春景里的它，为何少一些会更美 | 每天5分钟，让孩子爱上古诗

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《早春呈水部张十八员外》——韩愈

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

注释

➀呈：恭敬地送给。

➁水部张十八员外：指张籍（jí）。唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。

➂天街：京城街道。

➃酥（sū）：酥油、奶油等动物油，这里形容春雨的滋润。

➄最是：正是。

➅绝胜：远远超过。

➆皇都：唐朝首都，长安城，今陕西西安市。

译文

京城的大路上细雨纷纷，如酥油般细密而滋润。远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这正是一年中最美的春节，远胜过绿柳满城的春末。

 小知识

“草色遥看近却无”是一种什么体验？

长安城的大路上，雨露滋润得像油珠一般。远望绿色一片的草地，近看却稀稀疏疏不太明显了。这真是一年里最好的春天，比到处长满柳叶的时候美多了。

不知道小朋友们有没有“草色遥看近却无”的体验。有时候去看桃花海，从远处看，山下粉红一片，但我们真的要去近距离拍照的时候，就发现树杈呀、土地呀的颜色非常明显，花儿反而稀疏了许多。这种感受可能很多人都有，却被韩愈凝练的这一句“草色遥看近却无”，一语道破了。

这种若有似无的美学境界，也是很多诗人追求的。就好像我们去山区旅游时，眼前清晰的山峰固然好看，可向天边望去，远处的山只剩下了影子，仿佛山水画里淡淡的一笔，便是一种特殊的美感。这种若有若无的体验，也透露着古人辩证的哲学思想。韩愈不光是文学家，还是哲学家，他的思想主要是复兴儒学的，对后世的宋明理学都产生着深远的影响。

被推崇为“唐宋八大家” 之首的韩愈

韩愈的科考和仕途都不是很得意。唐宪（xiàn）宗时期，佛教十分兴盛。在凤翔的法门寺有一座佛塔，塔内藏着释迦牟尼的一节指骨，称为舍利。当时每三十年开一次塔，把舍利取出，供人瞻仰、参观，据传开塔可以令岁丰人泰。元和十四年正是开塔之年，唐宪宗想把佛骨迎到宫中来供奉三日。这对皇帝来说可能是件小事，但这一举动使社会各阶层掀起了礼佛高潮。无论贵族百姓都不好好工作生活，只对佛教礼数趋之若鹜。

当时的刑部侍郎韩愈看不下去这种风气，向皇帝写了《论佛骨表》极力劝谏，唐宪宗一怒之下差点杀掉韩愈。在其他人劝阻下，韩愈被贬潮州。后来唐宪宗想起韩愈来，说韩愈虽然说话难听，还是为他着想的，想重新启用韩愈。但一些官员又憎恨韩愈为人正直敢说话，说“韩愈终究太狂放粗疏”阻拦韩愈回京。几经波折，韩愈才又回到长安。

后唐穆宗继位，河北藩镇叛乱，韩愈当时任兵部侍郎，去平叛的时候直接把叛军说服了，平息了叛乱。回到长安后，韩愈的心情大好，看着皇城的早春景象，觉得一切都是最美的时节。此时的韩愈，是文坛的领袖，古文运动、儒学复兴颇有建树，仕途也顺利起来。他在文学家、思想家、哲学家之外，获得了很多文人“身不能至、心向往之”的称号——政治家。时间检验了韩愈的成就，他没有昙（tán）花一现，到了明朝，韩愈被推崇为“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”的称号。

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